Journey from illusion to reality

Only a Godless mind will be petty यदि देहं पृथक् कृत्य चिति विश्राम्य तिष्ठसि । अधुनैव सुखी शान्तो बन्धमुक्तो भविष्यसि ॥ yadi dehaṃ pṛthakkṛtya citi viśrāmya tiṣṭhasi adhunaiva sukhī śānto bandhamukto bhaviṣyasi If you detach yourself from the body and abide in consciousness, you will at once be happy, peaceful and free from bondage. ~ Chapter 1, Verse 4 ✥ ✥ ✥ Questioner (Q): How to not be body-identified? Acharya Prashant (AP): We remember the body all the time. We remember so many other things all the time. Thoughts of the world occupy the mind all the time. Memory is active all the time. And all these need to be remembered because something important has been forgotten. The sense of self needs identification. The sense of self needs to find out what it is, who it is. After all, you do exist, right? You do exist. If you do exist, you ought to be somebody, something, some entity. And if you forget who you are, then you will need to hold on to something else. You’re required to constan...

Only a Godless mind will be petty यदि देहं पृथक् कृत्य चिति विश्राम्य तिष्ठसि । अधुनैव सुखी शान्तो बन्धमुक्तो भविष्यसि ॥ yadi dehaṃ pṛthakkṛtya citi viśrāmya tiṣṭhasi adhunaiva sukhī śānto bandhamukto bhaviṣyasi If you detach yourself from the body and abide in consciousness, you will at once be happy, peaceful and free from bondage. ~ Chapter 1, Verse 4 ✥ ✥ ✥ Questioner (Q): How to not be body-identified? Acharya Prashant (AP): We remember the body all the time. We remember so many other things all the time. Thoughts of the world occupy the mind all the time. Memory is active all the time. And all these need to be remembered because something important has been forgotten. The sense of self needs identification. The sense of self needs to find out what it is, who it is. After all, you do exist, right? You do exist. If you do exist, you ought to be somebody, something, some entity. And if you forget who you are, then you will need to hold on to something else. You’re require...

What is an attraction? At least this much should be very clear. We see instances of attraction, every moment, all the time around us. There is the game of attraction going on. So somebody bangs the door, and your mind gets attracted towards that. It is as if the banging of the door and the movement of the mind towards the door are one and the same thing. If one happens the other has to happen, they are inseparable. This is the attraction. If you put some iron pieces near a magnet, the iron pieces will move towards the magnet. This is the attraction. If two reacting chemicals are brought together, there is a reaction and the subsequent release of energy and everything else and that is the attraction. So attraction is obvious, it is happening all the time around us. It is just a mechanical movement. The iron does not know why it is getting attracted to the magnet. The magnet does not know why it is attracting the iron piece. And yet attraction is happening. It is a dead thing...

आज से पचास-साठ साल पहले एक मानसिक रोगी को जितनी एंग्ज़ायटी (उत्कंठा) महसूस होती थी, उतनी आज एक सामान्य युवा को महसूस होती है। मेरा सवाल ये है कि - आपके अनुसार इसके कारण क्या हैं, और अगर हम इस समस्या का हल नहीं निकाल पाते हैं तो हमारा भविष्य कैसा होगा? बहुत अच्छा प्रश्न पूछा है। तुमने कहा, “आज से पाँच दशक पहले जितनी एंग्ज़ायटी एक मानसिक रोगी को होती थी, उतनी एंग्ज़ायटी आज आम है – स्कूलों में, कॉलेजों में। और ये बात अनुमान के आधार पर नहीं है, ये आँकड़े हैं, ये नम्बर्स हैं, ये रिसर्च (अनुसंधान) है, ये डेटा (तथ्य) हैं। हम सब किसी-न-किसी तरीके से परेशान हैं, निराश हैं, कोई चिंता है, दिमाग पर बोझ है। ये बात कहने की नहीं है, ऐसा हो रहा है। परीक्षण करके अगर नापा जाए तो हम सबका यही हाल निकलेगा। (अपनी ओर इशारा करते हैं) यहाँ भी यही हाल निकलेगा। कोई चीज़ है जो परेशान करे ही जा रही है, करे ही जा रही है। तो पूछा है कि – बात क्या है? बात क्या है? दो पक्ष हैं उसके। दोनों को समझ लेंगे। पहली चीज़ ये है कि वैज्ञानिक क्रांति के बाद, जितने विषय हो सकते हैं पाने के लिए, उनमें बेतरतीब वृद्धि आ गयी ...

तुम जिसको सुंदरता बोलते हो वो वास्तव में रासायनिक प्रतिक्रिया है जो तुम्हारे भीतर होती है। पुरुष की आँखें किसी स्त्री को सुन्दर बोलें और आकर्षित हो जाएँ, ये वैसा ही है जैसे सोडियम का एक अणु पानी के एक परमाणु के प्रति आकर्षित हो जाए। कोई अंतर नहीं है। रासायनिक खेल है। तुम्हारे भीतर भरा हुआ है टेस्टोस्टेरोन क्योंकि जवान हो गए हो, पहले नहीं थे; स्त्री के भीतर भरा हुआ स्त्री का हार्मोन। कौन सा? प्रोजेस्टेरोन। प्रोजेस्टेरोन। और इन दोनों में बड़ा खिंचाव होता है आपस में। ये केमिस्ट्री (रसायन विज्ञान) है; अध्यात्म नहीं है। जिसको तुम ‘कोमलता’ बोल रहे हो वो फैट टिश्यू है, एडीपोस टिश्यू बोलते हैं उसको। स्त्रियों के शरीर में पुरुषों की अपेक्षा ज़्यादा फैट (वसा) होता है क्योंकि गर्भ के दिनों में पुराने ही समय से वो ज़्यादा भाग-दौड़ नहीं कर सकती थीं, शिकार नहीं कर सकती थीं, तो प्रकृति ने ये व्यवस्था कर दी कि उनके शरीर में वसा, चर्बी भरी रहेगी। वो चर्बी कब काम आती थी? गर्भ के दिनों में। और वो चर्बी जिन जगहों पर ज़्यादा जमा हो जाती है उन्हीं जगहों से तुम ज़्यादा आकर्षित भी हो जाते हो, फिर बोलते ...

प्रेम क्या है और उसका शादी से क्या सम्बन्ध है? सुनने में ये दोनों एक ही संवर्ग के शब्द लगते हैं - प्रेम और विवाह। और एक शब्द तो ‘प्रेमविवाह’ भी होता है, पर वास्तव में इनमें कोई विशेष रिश्ता-नाता है नहीं। बिल्कुल भी नहीं है। सबसे निचले तल का जो प्रेम होता है, वो आकर्षण भर होता है- सिर्फ़ एक आकर्षण। और वो ये भी ज़रूरी नहीं है कि ये किन्हीं दो व्यक्तियों के बीच में हो। वो व्यक्ति और वस्तु के बीच में भी हो सकता है, और वस्तु और वस्तु के बीच में भी हो सकता है। तुम खिंचे चले जाते हो एक नए मोबाइल की तरफ़। एक नया मोबाइल लॉन्च हुआ है बाज़ार में, और तुम खिंच गए उसकी तरफ़, या कि लोहा खिंच गया चुम्बक की तरफ़। वस्तु और वस्तु, व्यक्ति और वस्तु । ये सबसे निचले तल का प्रेम है। ये इतना निचला है कि इसको ‘प्रेम’ कहना भी उचित नहीं होगा, पर चलो कहे देते हैं क्योंकि हम अक्सर ‘प्रेम’ शब्द का प्रयोग यहाँ भी कर जाते हैं। हम कह देते हैं कि—‘मुझे अपनी बाइक से प्यार है’। वो सिर्फ़ एक आकर्षण है, पर हम कह देते हैं कि मुझे अपनी बाइक से प्यार है। तो ये दुरूपयोग ही है उस शब्द का, पर चलो, ठीक। तुम करते हो, कोई बात ...